ГЛОБАЛИЗАЦИЯ И СУДЬБЫ ЭТНОСОВ
В Петрозаводском университете прошла V Международная научная конференция по проблеме L"Свое" и "чужое" в культуре народов Европейского Севера". Ее участниками были ученые США, Великобритании, Москвы, Санкт-Петербурга, Саранска, Апатит, вузов Петрозаводска, Кольского и Костомукшского филиалов ПетрГУ, которые продолжили обсуждение проблем изменяющейся идентичности в связи с процессами глобализации и диалога культур.
Профессор Санкт-Петербургской лесотехнической академии Е.В. Агаркова в своем докладе поставила вопрос о необходимости формирования социокультурной компетентности при изучении чужого языка. Осваивая "чужую" культуру, мы делаем ее "своей", при этом феномены иной культуры становятся "своими" - это утверждала в своем докладе доцент кафедры педагогики и психологии М.П. Бархота, размышляя по поводу японской поэзии, мотивы которой во многом созвучны российскому менталитету. Американский философ С. Шредер с некоторой горечью раздумывал о претензиях Америки учить весь мир демократии, хотя качество этой американской демократии вызывает большие сомнения.
Преподаватель кафедры педагогики Карельского педагогического университета Н.Н. Дубинина рассказала о работе студенческого "Клуба межнационального общения". Проблемы этнического развития и межэтнического взаимодействия, а также осмысления этих процессов студенческой молодежью рассматривали в своих докладах З.А. Ганькова, Л.П. Швец, В.К. Русанова, Т.В. Бессолицына, Ю.В. Кузнецова, А.А. Ласточкин, М.В. Буторин. Особенно бурные дискуссии вызвали два вопроса: есть ли различие между понятиями этноса и нации и не исчезнут ли этносы и нации в ближайшие годы под влиянием глобального взаимовлияния культур.
Действительно, в российской науке многие ученые не различают понятия "этнос" и "нация", отождествляют их; появляются странные заявления, что "русские - это моноэтничная нация". Конечно, многие нации формировались на основе какого-либо ведущего этноса, который вбирал и ассимилировал другие этносы, подавляя их специфические характеристики. Но в России было иначе. Этнос "русь", название которого было принято славянами в XIV веке в качестве основы национальной самоидентичности, не принадлежит к числу доминирующих славянских этносов. Он давным-давно исчез, растворился, не оставив достоверных следов своего существования. Идут споры, где историческая родина этого этноса: то ли Старая Русса, то ли Западная Белоруссия (по соседству с пруссами).
Другой вопрос: "А нужно ли искать эти корни, ведь это все уже потеряно и выдумывать искусственную этническую идентичность - напрасная трата времени?" Такой вопрос может задавать лишь наивный человек, живущий в большом городе, где действительно стираются этнические и национальные различия и формируются интернациональные стандарты, которые облегчают взаимодействие и взаимопонимание людей разных культур. Но деревня живет по-прежнему на основе традиций, сформировавшихся тысячелетиями назад. Яркие аргументы в пользу этого мы можем найти в докладе нашего коллеги из Уэльса (Великобритания) А. Ле-Ру, которая рассказала, что еще в XII веке английское правительство объявляло, что валлийская проблема решена, язык валлийцев исчез и они полностью ассимилировались в английскую нацию. Спустя восемь столетий можно констатировать, что язык и культура Уэльса существуют в полном здравии и будут еще долго существовать вопреки мнению скептиков и наивных ученых из столицы.
То же самое и у нас. Этнические традиции славян, карелов и вепсов существуют и будут существовать, хотя, разумеется, процессы глобализации оказывают серьезное давление на них. Да, под влиянием глобализации и западной массовой культуры идет процесс подстраивания культуры разных народов под стандарты американского образа жизни, формируется "одномерный человек" (Г. Маркузе). Но, как подчеркивал английский историк Арнольд Тойнби, в процессе развития цивилизации реализуются два взаимодополнительных закона - интеграции и дифференциации. Первый реализуется в объективном процессе взаимовлияния и сближения всех культур нашей планеты. Второй - требует наших усилий, осознания, понимания и настойчивых действий по сохранению и развитию этнических, национальных и региональных культурных традиций. Иначе нас ждет деградация и тупик. Некоторые люди, живущие в городах, культурный кругозор которых ограничен информацией, получаемой только из телевизора, полагают, что этническая культура славян исчезла.
Ярким опровержением этого и иллюстрацией неугасающих фольклорных традиций славянского этноса явилось выступление в рамках культурной программы конференции студенческого фольклорного ансамбля "Купава" под руководством С.Ю. Николаевой, который исполнил обрядовые и лирические песни Поозерья (юг Псковской области).
Проблемы сакрального одухотворения пространства в ходе крестных ходов в Карелии охарактеризовал доцент кафедры культурологии М.В. Пулькин. Аспирант А.М. Лямов представил видение человека в духовной поэзии Севера. Зам. директора Карельского краеведческого музея Д.Н. Кузнецов рассказал о поисках путей выражения региональной специфики через музейные экспозиции. Е.В. Потамошнева и В.Н. Сузи попытались обнаружить пространственные координаты "Север - Юг" в музыкальном сознании и поэзии Ф.И. Тютчева. Аспиранты В.А. Рыбалко и Т.В. Вержбицкая рассматривали особенности восприятия мифологических животных в обыденном сознании и литературе. Доклад доцента В.Н. Семеновкера был посвящен истории создания ансамбля Круглой площади и храма Александра Невского как памятников провинциального классицизма г. Петрозаводска.
В докладах историков А. А. Савицкого, Т.В. Киселевой, К.В Шафранской, А.Ю. Осипова, О.И. Кулагина, Л.И. Вавулинской, Е.В. Диановой, М.Е. Неёловой рассматривались проблемы "своего" и "чужого" на материале исторических коллизий Карелии на разных этапах ее развития с XIX до середины ХХ в.
Филологи А.Е. Неёлова, Л.Г. Кузнецова рассматривали различные аспекты "своего" и "чужого" в детской литературе. Особенно интересным был доклад Н.Г. Урванцевой об особенностях детского игрового "вызывания" духов с помощью зеркала.
Коллеги из Кольского филиала ПетрГУ и Кольского научного центра РАН С.А. Дюжилов, Ю.П. Третьякова, А.Г. Саморукова, Л.Б. Денисова представили доклады об изучении ресурсов Кольского полуострова российскими и зарубежными учеными, о семейно-правовом статусе саамской женщины в XIX в., об изучении студентами Кольского филиала культуры Севера.
Можно констатировать, что конференция удалась, дискуссии были плодотворными и вполне доброжелательными. Доклады были посвящены различным аспектам и особенностям формирования современной культурной идентичности в условиях Европейского Севера, кое в чем выходя за границы обозначенного региона. Были поставлены вопросы, которые потребуют новых поисков и исследований, дальнейших дискуссий и споров. Аспиранты имели возможность апробировать свои научные результаты, проверить себя в полемике с оппонентами в поиске истины. Участники конференции получили также возможность насладиться шедеврами хоровой музыки в исполнении прославленного академического хора нашего университета.
В. ПИВОЕВ,
зав. кафедрой культурологии
Контакты
Поиск
Гостевая книга
Кого спросить
ПетрГУ на карте
Web-ресурсы ПетрГУ
